Católicos solteros
Una situación compleja
En un entorno pastoral, la vida de soltero presenta desafíos particulares. Ir a misa solo puede ser una experiencia solitaria. La participación en solitario en las actividades de la iglesia es a veces incómoda. Los sacerdotes no suelen estar formados para tratar los problemas de las personas solteras. (Los diáconos suelen estar mejor equipados, ya que muchos han estado más recientemente en el mundo de las citas, pero a menudo están ocupados con otras responsabilidades). Los sacerdotes conocen lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer desde el punto de vista moral, pero no tanto las tentaciones sutiles y los problemas prácticos a los que se enfrentan los solteros. Con demasiada frecuencia se imponen respuestas simples y moralistas a situaciones complejas que se prestan mejor a respuestas matizadas. Los solteros de mediana edad suelen quedar al margen. Hay redes de apoyo establecidas para los mayores y los jóvenes, pero ¿qué pasa con los que están en medio, cuyas necesidades y desafíos sociales son aún más agudos? La Iglesia tiene que trabajar en el ámbito del apoyo a la vida de los solteros, al igual que con respecto a las familias y la vida consagrada. Nosotros, como Iglesia, deberíamos hacer hincapié en que los llamados a la vida de soltero, ya sea temporal o permanentemente, pueden abordar su misión con pasión, reconociendo que no es menos significativa y vibrante que otras vocaciones.
Los solteros en la Escritura
La espiritualidad de la vida de soltero y su distinción como vocación se menciona raramente en la Biblia. San Pablo ofrece recomendaciones en su Primera Carta a los Corintios que están influenciadas por su percepción de la inminente segunda venida: "A los solteros y a las viudas les digo: es bueno que se queden como están, como yo, pero si no pueden ejercer el autocontrol, que se casen, porque es mejor casarse que estar en llamas" (1 Cor 7,8-9). El pasaje puede ser difícil de analizar, pero también puede ser útil. Para algunas personas, parece hacerse eco de la tradicional expresión latina age quod agis (haz lo que haces). Vive tu vida tal y como te ha sido dada, y aprovéchala al máximo. Para otros, su consejo de casarse en lugar de dejarse consumir por la pasión es pertinente, sobre todo porque nuestro horizonte de eternidad es diferente al suyo.
Aunque la vocación de la soltería como entidad en sí misma no está suficientemente desarrollada en la Escritura, hay numerosos personajes pintorescos que se enfrentan a retos con los que los solteros pueden relacionarse especialmente. De "un golpe repentino", Ezequiel perdió a su amada esposa - "la delicia de [sus] ojos"-, una de las expresiones más conmovedoras no sólo de la Biblia, sino de toda la literatura (Ez 24:16). ¡Cuántos maridos o esposas, antes y después, pueden coincidir con esa expresión! De este modo, se vio inesperadamente abocado a la soltería profética, desprovisto del amor de su vida y de su principal medio de subsistencia.
Qué difícil debió ser para Ezequiel transmitir el mensaje de Dios a los israelitas con las formas extrañas y excéntricas características de su ministerio, cuando por dentro estaba destrozado por la pérdida de su amor. Del mismo modo, los solteros tienen que seguir adelante con su vida y cumplir con sus responsabilidades a pesar de la profunda pérdida, la tristeza, las excentricidades personales y las emociones y circunstancias difíciles.
Jeremías es quizá el ejemplo más puro de creyente soltero en el Antiguo Testamento. El celibato que Dios eligió para él debió intensificar la soledad y la alienación que sintió cuando proclamó su mensaje de terrores inminentes a un pueblo descreído (Jer 16:2). Sus sentimientos de ostracismo son algo con lo que muchos solteros pueden identificarse.
Una pasión única
Aunque la vocación de soltero es única, la experiencia de los solteros en la Iglesia no debe diferenciarse demasiado de la de los casados, los sacerdotes o los religiosos; la mayoría de los retos y pruebas tienen dimensiones humanas universales. La soledad forma parte de la condición humana. Los cónyuges pueden estar separados por el trabajo fuera de la ciudad, el despliegue militar o el cuidado de padres ancianos o hijos discapacitados. Los cónyuges experimentan diversos grados de apatía o abandono en forma de comportamiento inmaduro o deplorable por parte de su pareja. Los sacerdotes pueden recibir asignaciones indeseables lejos de su hogar y de sus seres queridos. Las monjas de clausura tienen que aceptar continuamente con vivacidad las consecuencias de dejar de lado las posibilidades de interacción social.
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